100次浏览 发布时间：2024-09-01 08:04:52
《木兰辞》大概成于南北朝时期，语气质朴坦率，落落大方，毫无忸怩，塑造了一个英姿飒爽的女英雄。
明代徐渭在自己的短剧中，将木兰冠以花姓，后来迪士尼又将花木兰的故事改编为动画和真人电影。
也许有人问，古代历史中，为什么花木兰只产生在南北朝呢？在后来，偶有英武的女子，其传颂程度也没有花木兰这么广？
我认为至少有以下三个原因。
刘亦菲饰演的花木兰
魏晋与南北朝间隔很近。南北朝时，北朝为少数民族政权，南朝为汉人政权。
北朝的少数民族政权受儒家思想影响较少，因此北朝的妇女地位远比后世高。即使是南朝，由于程朱理学尚未出现，对妇女的束缚也远比后世少。
那个时期，妇女的地位高，主要体现在以下几点：
1. 可以公开表达对男子的倾慕和厌恶
《晋书》记载了一个美男潘越，他出行时，妇女碰见他，“连手萦绕”、“投之以果，遂满车而归”。
这些大胆的行为，比得上现在的追星族了，在明清简直不可想象。
后来“洛阳纸贵”的左思也想仿效，却因为“绝丑”，被“群妪齐共乱唾之”。
刘亦菲饰演的花木兰
2. 可以自己选对象
《晋书》还记载了一个故事，刺史徐邈之女要挑选对象，他爹“大会佐吏”，让自己的女儿在里面偷偷观察，女儿看中了王濬，指着他说：就是这个人了，于是成就姻缘。
这有点后世的自由恋爱的影子了。
即使出嫁后，仍然可以拿着这种事情开玩笑。《世说新语》记载，钟繇的孙女钟琰对丈夫开玩笑说：如果我嫁给你的弟弟，生的孩子比现在的要强。
在后世，这种言论略显轻浮，在当时却很正常。
3. 才女辈出，可以参加学术辩论
和后世的“女子无才便是德”比，这个时代对才女持赞赏态度。《宋史》之后，正史的《列女传》，才开始不记载才女。
袁咏仪饰演的花木兰
南北朝时，最出名的才女就是“未若柳絮因风起”的谢道韫。
《世说新语》记载，谢道韫的小叔子王献之有一次和别人清谈，“词理将屈”，谢道韫轻轻地说“欲为小郎解围”，然后接过话头，反败为胜，“客不能屈”。
谢道韫的丈夫死后，太守刘柳登门拜访，与之清谈，谢道韫风韵高迈，叙致清雅，用《晋书》的话说：
“先及家事，慷慨流涟，徐酬问旨，词理无滞。”
如果在明清，可能这个才女就湮没无闻了。
4. 贞洁并未被太看重
从人妻曹好人妻，到让曹丕也娶了二婚的甄妃，再到三嫁的蔡文姬被列入《后汉书》的列女传，都可以看出，那个时候，妇女的贞洁，并未被强调到了程朱理学的“饿死事小,失节事大”的地步。
蔡文姬纪念馆壁画
这里需要说下，西汉刘向作《列女传》时，也仅仅是“列女”而不是“烈女”。
列，取“罗列”之意。
后来的正史多有《列女传》，后来到房玄龄修《旧唐书》时，才将“列女传”改为“烈女传”。到《明史》，《烈女传》中记载的烈女、烈妇，差不多可以等于其他史书的综合了。
南北朝时候，北方少数民族政权受儒家影响还不多，其对妇女这方面的束缚就更少了。
也许有人说，这些都是妇女在日常生活中的权利，但是从军打仗不同于日常生活，怎可一概而论？
实际上，从战国到南北朝，妇女从军一直有之。
木刻《木兰辞》
妇女从军，古已有之。
根据《资治通鉴》记载，田单守即墨，已有“妻妾编于行伍之间”之举，如果说田单这个举动是迫不得已，为凑人数，那么刘邦时候，已经大规模使用女兵。
《史记》记载，刘邦与项羽相持荥阳时，使得纪信装扮成他，“夜出女子荥阳东门被甲二千人”，自己却从西门狼狈而逃。
能“被甲”，且两千人不乱，证明并非是临时凑数的军队，至少应该经过一番训练。
至南北朝时候，这种记载也不鲜见。
刘亦菲饰演的花木兰
《南齐书》有拓跋魏女兵记载：
“太后出 , 则妇女著铠骑马近辇左右。”
北朝后赵太祖石勒也有类似女兵仪仗队记录，根据《晋书》记载：
“季龙常以女骑一千为卤簿，皆著紫纶巾、熟锦裤、金银镂带、五文织成靴，游于戏马观。”
因此，木兰从军，如果在后来的明清，可能匪夷所思。但在南北朝，虽然不常见，也并非不可接受。
当然，还有一个原因，那就是当时北方妇女的尚武精神。
刘亦菲饰演的花木兰
《木兰辞》为北朝民歌，这毫无疑问，学者考证，大多认为其反映当时北魏的情况。
北魏原为游牧民族，女子习武为常事，且有很多武艺高强的女子的记录。
在北魏人观念里，女子弓马娴熟，是值得荣耀的事情。
《魏书》记载：北魏名将杨大眼，其妻子潘氏“善骑射”，杨大眼上战场也带着身着戎装的潘氏，还经常指着潘氏跟别人说：这是潘将军。
从杨大眼的态度，就能看出来，他对妻子武艺高强，能跟他一起上战场很骄傲，也反映了那个时候的观念。
刘亦菲饰演的花木兰
不止军中，那个时候的宫斗戏，画风都跟清宫戏中，甜腻的后宫争宠不一样。
北齐（代北魏分裂后的东魏）神武帝高欢，迎娶柔然的蠕蠕公主，高欢的夫人尔朱氏在木井北面迎接。两个女人火药味十足，俩人分开行走，不相见面。
蠕蠕公主仰射空中的飞鹰，鹰“应弦而落”。尔朱氏不甘示弱，也拉弓斜射飞鸟，“亦一发而中”。
高欢很满意，他说：
我此二妇，并堪击贼。
两位夫人的行为，和高欢的喜悦之言，也能看出那个时候的尚武精神。
刘亦菲饰演的花木兰
在民间，这种观念也不鲜见。北魏的《李波小妹歌》就反映了这个观念。
李波是北魏时的地方豪强，其小妹武艺高强，时人颂之：
“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双，妇女尚如此，男子安可逢？
在这种尚武精神下，产生花木兰这样的女英雄，和《木兰辞》这样雄健质朴、传唱千古的作品，也不足为奇了。
刘亦菲饰演的花木兰
明朝才子徐渭的戏剧《四声猿》中，对木兰进行褒奖时候，却有所迟疑。
为了迎合当时的观念，他狗尾续貂地加上一些情节：木兰“自愧我干戈阵里还”，“配不过东床眷”。
原本一个尽孝悌、保家国的热情奔放的女英雄形象，却变成了拘谨消沉，以从军自惭的女子。
对比之下，到今天，我们对花木兰的理所应当的赞赏，也反映了当今社会观念的再一次进步。
让我们以杜牧的一首《题木兰庙》结束本文：
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
